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真如。在二空所显的真如中无能所，自然亦无 佛性的自性可得。若通达此理，即可离虚妄执。 (4)为除诽谤真实法 “真实法”指体解人法二空所生的法身清净智慧功德。 佛性思想一再强调一切众生本具自性清净...──────── (注11)《佛性论》卷一(《大正藏》卷三一，页787上)。《 宝性论》的“为何义说”品亦举同样的五过失。《无 上依经》中亦言“自性清净客尘烦恼”的道理可生五 德：(1)尊众生...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
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“净”分为“智慧净”、“所缘法净”，“智慧净”即般若空慧，而“所缘净”则指人所缘的“环境”。人的智慧与所缘的场所、氛围，两者亦是“相待”的因缘和合关系，若无“智慧净”无法促进所缘的场域清净，场域的清净，则有助于心灵的提升，探索清净智慧之道。《大论》并继续譬喻说：“如百种美食，与毒同器，则不可食”，[83]若只有智慧净而无清净的环境，犹如徒有美食，而须以“毒器”进食。人的认知——智慧，与场域的经营，...
蒋义斌
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施法化、令得清净智慧。弥勒佛灭度后 ，其正法住世六万年 ，像法也存在六万年。
（四）生彼之因
未来的弥勒佛世 ，是人类中最为美好、最为理想的时代 ，而生彼者 ，必由善因。《大成佛经》说：...见天、善现天、色究竟天） ，三灾（即火灾、水灾、风灾）不到 ，具足清净庄严 ，然而不断欲漏或证得第四禅 ，不得往生该天 ，又不是大心菩萨居主导地位 ，闻法的机会也少 ，因此不是普通凡夫向往之地。而理想的...
如吉法师
佛学论文|因明|五明
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学者 顿悟广大深源 速证清净智慧也. 2. 理入四行 至于达摩的教法内容究竟如何 我们归纳可靠资料, 大约考有以下. 只有教人是 以传机楞伽经 观察二入四行门. 传灯录编年通论 佛祖通载等... 则一了百了. 实在不需要再画蛇添脚, 以加解释. 了无门户家入, 亦无阶级可升. 涅槃心易晓, 悟则顿悟, 非常简易. 但是差别智却是路上的障碍. 如没有智慧照被, 便易被它们烦恼所绊, 掉落在文字...
苏真弘
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“果”是修行所证得的最后境界或目的。大圆满法的最高果位是证得自然智，基、道、果所修证的智慧分别叫做佛遍知智、大证瑜伽智和佛清净心智。 第二，从修行方面讲，通过修身引入妙吉祥曼荼罗道；修语证达莲花...本来清净。主要破斥离法性界，特重光明，用深明双运智慧修证金刚虹身。总分为黑界、曼荼罗界、灌顶界、三昧耶界、事业界、地道界、果界等，被称为“九段义”。黑界，又叫无因黑界，认为自然智没有变化自圆满，超出了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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可以看出这个“根本净光心”具有如下七个特点： 1、作为明与无明之所依，是轮涅之基。 2、具有大乐的体性。 3、纯净光明，当体即清净智慧。 4、天然无自性。 5、大悲周遍圆满。 6、恒常存在。...绝非是从他而有，如此方是直指事物的实际情况。” 4、“心性真的是空寂无根，……智慧真的从本即是光明，……觉性智慧真的相续不断。” 5、“无染的心性清净而光明，这就是你的本觉光明空寂之法身。” 6、...
空 明
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、逆、俱非三境。］境中，由定令心专注不散，依斯便有决定智［注释：决定智：能随时从使心情专注的智慧。在佛教中，清净、安宁、专注，不仅是一种心态，而且是一种智慧。］生。心专注言显，所欲住即便能住，非唯一境...是对治愚昧，多作善事。 八「轻安」，是指身心轻快调顺而远离粗重。由此「轻安」，即能「堪任」各种艰巨的佛法修行。其功用是对治昏昧沈重，通达清净智慧。所谓「堪任」，是指能承受一切需要承受的任务。所谓「...
陈鹏释译
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无量光寿即是清净智慧无为法身，乃阿弥陀佛内证之德。阿弥陀佛由无量光寿二愿衍生一切愿。无量光寿亦即是众生的寂照心体，是故阿弥陀佛的大愿，以及弥陀万德洪名，与我们的心性同体相契，我们应如是领悟阿弥陀佛光明遍...庄严的依正二报，一一皆是不可思议。二者是智所熏新生种子，即愿力不可思议。法藏菩萨以般若智慧，称性发出四十八大愿，依愿起行，所熏染的一切出世善根功德，成就清净庄严的佛土。法尔清净种子是本具(本觉)，智所...
清净法师
佛学论文|因明|五明
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思想。
向说佛国土功德庄严成就、佛功德庄严成就、菩萨功德成就、 此三种成就愿心庄严、略说入一法句故。一法句者、谓清净句 。清净句者、谓真实智慧无为法身(大正藏40、...种种庄严是依真如法界等流而有(注12)。因此，在世亲的净土思想里，净土的清净庄严虽系唯心所现，但它并非抽象的空理，而是空性真如在世间所显现的活动状态，亦即清净智慧的具体的流露─所谓“法身等流”。 ...
陈敏龄
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。 最后是有为法、无为法的角度。无为法一则是无生灭转变的，二则是无杂染执著的清净智慧之所实证，这是体；有为法包括有杂染执著的妄识，及无杂染执著的正智这两类存有，这是用。 欧阳把这种简别体、用的理念...--------------------- 93. 欧阳渐《大乘密严经叙》。 94. 《摄大乘论》：“转依，谓即依他起性对治起时，转舍杂染分，转得清净分。”见金陵本卷三，第16页。 页185 ...
不详
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